Bahagia-kah HMI?

Mahasiswa tidak lagi "cogito ergo sum" 'aku berfikir maka Aku ada'. Kini beralih menjadi "photos ergo sum" "dengan berfoto maka Aku ada". 

Baca Juga

Soroti Dugaan Intimidasi dan Kebijakan Kampus, Mahasiswa UBP Karawang Gelar Aksi Saat Pelantikan Rektor

Mahasiswa sebagai entitas manusia yang diciptaan Tuhan dalam bentuk yang sempurna. Anugerah kecerdasan illahiah tak lagi diasah. Agaknya, menghambakan kehanifan-nya kepada kecerdasan buatan. HMI hingga detik ini belum melahirkan fajar teori ilmiah terbaru untuk menghadapi era Homo Deus.

Selanjutnya, peran sebagai organisasi perjuangan kian meredup dalam sikap aktivisme-nya. Perjuangan individualis dan kelompok lebih sering mewarta. Sementara kehadirannya di tengah-tengah tangisan kaum mustadafin dan bencana hukum serta alam semesta semakin hambar. 

Baca Juga

Dukung Profesionalisme Pengasuh, UICI Gandeng BKKBN Gulirkan 100 Beasiswa S1

Semisal, dalam peran perjuangannya untuk kemerdekaan Palestina dan perlawanan atas genosida yang dilakukan Zionis Israel dan kroni, sepertinya absen dalam catatan sejarah terkini. Berani menjadi martir hanya pada bab "merebut kuasa" dan sumber-sumber kapital. 

Ego kelompok yang menjangkiti peran perjuangan, telah merobek batas-batas kesucian perjuangan. Meludahi batas-batas kehormatan. Yang penting "menang". Bukan yang "benar". Tidak juga berdasarkan pada Sunah, apa lagi Al Quran. Bahkan dengus nafas bukanlah keislaman, tapi kepentingan.

Baca Juga

5 Rekomendasi Laptop Wort It untuk Belajar, Cocok Buat Mahasiswa dan Anak SMA!

Bahagia HMI

Pada lapisan dendrit kesadaran yang lebih dalam, saya akan coba mengurai makna bahagia. Dengan keterbatasan diri, saya meminjam pandangan tentang makna kebahagiaan menurut para arifillah.

Kebahagiaan menurut Sayyidina Al Farabi, berbeda dengan kenikmatan. Karena kenikmatan bersifat temporer, tidak abadi, dan mudah berubah. Jika ada yang menganggap pencapaian materi, kedudukan sosial, dan kekuasaan adalah kebahagiaan, itu bukan. Tetapi kenikmatan.

Syayidina Al Farabi mengajarkan kebahagiaan adalah hasil dari pengembangan akal, jiwa dan penyempurnaan potensi diri dalam mengenal Allah SWT. 

Dalam kitabnya Tansil al-sa'adah, bahwa kenikmatan hanyalah perantara menuju kebahagiaan. Kebahagiaan manusia bukan pada dimensi fisik tapi dimensi spiritual. Kesempurnaan spiritual adalah kebahagiaan itu.

Kebahagiaan sejati (bertemu dan akrab dengan Tuhan) hanya dapat diraih manakala manusia meninggalkan kebahagiaan semu, yaitu kenikmatan duniawi. Inilah yang dimaksud Imam Khomaini, bahwa kebahagiaan duniawi atau pencapaian kenikmatan yang temporer, serta hanya aspek fisik dan materi adalah NAJIS. 

Halaman Selanjutnya

Kita sering menganggap kehidupan yang kita jalani, dengan sudah terpenuhi kebutuhan ekonomi, memiliki jabatan, harta yang banyak, keluarga yang lengkap, bisa pergi umroh dan haji berkali- kali. Dianggap sudah mencapai kebahagiaan sejati. Namun dalam semua itu, adalah kebahagiaan yang diraih karena selain Allah SWT. Ini bukan kebahagiaan menurut Al Farabi, bahkan adalah Najis yang terus ditumpuk menurut Imam Khomaini.